La resistencia política en el Sáhara Occidental, liderada por mujeres. La definición de una sociedad
20dic2014
La resistencia política en el Sáhara Occidental, liderada por mujeres. La definición de una sociedad
A pesar del silencio de los medios de comunicación internacionales, la
resistencia es un fenómeno cotidiano en el Sáhara Occidental. Las
mujeres saharauis están liderando el camino.
El 15 de junio 2014 fui testigo de cómo grupos de manifestantes
pacíficos eran golpeados en el suelo, con inusitada fuerza, desde las
calles hasta sus hogares. Lo más estremecedor fue ver a una mujer que
recibió un puñetazo en la cara y fue arrastrada desde la acera hasta la
calzada, por donde circulaba el tráfico.
El día 15 de cada mes se organiza una manifestación no violenta en las
principales ciudades del Sáhara Occidental ocupado: El Aaiún, Smara,
Dajla y Bojador. La manifestación más grande está en la calle Smara, en
El Aaiún, la ciudad más poblada en los territorios. Esta ciudad también
es donde viven los activistas más prominentes y los portavoces
saharauis, especialmente Aminatou Haidar y Mohamed Dadash. Las fuerzas
de seguridad marroquíes se preparan a conciencia para la manifestación
mensual en la calle Smara. Los agentes de policía antidisturbios van
completamente vestidos con uniformes antidisturbios de pies a cabeza,
mantienen la mano sobre sus armas y sitúan varios vehículos blindados en
las esquinas de las calles, en las intersecciones de caminos y en los
callejones. Aunque son civiles desarmados quienes participan en las
manifestaciones mensuales, las fuerzas de seguridad marroquíes utilizan
con frecuencia una fuerza excesiva para dispersar a los manifestantes.
La represión de la que fui testigo no fue un hecho aislado. Según
numerosos activistas saharauis, la expresión pública de la resistencia
saharaui es, casi siempre, disuelta por las autoridades empleando la
fuerza.
Mujeres saharauis como activistas y líderes
Al comienzo de la ocupación militar en 1976, muchos hombres saharauis se
unieron al ejército de liberación y lucharon contra el Estado marroquí
durante varios años. En su ausencia, las mujeres saharauis fueron las
principales responsables de su hogar, los niños y las finanzas. Al mismo
tiempo, muchas mujeres reportaban al Frente Polisario -principal grupo
de resistencia saharaui- sobre la dinámica interna de la ocupación. Los
que trabajaban como informantes de la oposición fueron detenidos y
encarcelados ilegalmente por el Estado marroquí. Muchas mujeres dejaron a
sus familias y los niños de improviso, ya que fueron encerradas,
algunas hasta durante 11 años. Fueron torturadas, interrogadas y
maltratadas durante su encarcelamiento en prisiones secretas ubicadas en
los territorios ocupados y en Marruecos. Durante el trabajo de campo
realizado en el verano de 2014 para un estudio, entrevisté a docenas de
mujeres que habían sido torturadas y encarceladas en la década de los
80. Fueron puestas en libertad en 1991 por el gobierno de Marruecos,
debido a la presión impuesta por las Naciones Unidas.
Todos los activistas entrevistados siguen involucrados en el movimiento
de resistencia desde su liberación. Después de años de tortura, ni la
injusticia ni las violaciones masivas de los derechos humanos les han
disuadido para abandonar la lucha por la autodeterminación. Hoy en día,
la presencia de mujeres saharaui en las manifestaciones en la calle es
mayoritaria. Esto es representativo de la composición de la masa de
activistas saharauis en los territorios ocupados. Aunque tanto los
hombres como las mujeres participan activamente en actos de resistencia,
las mujeres saharauis facilitan la mayor parte de la comunicación entre
los activistas entre una ciudad y otra. Organizan protestas, median
para hacer conferencias de prensa, son activas en el trabajo de
periodismo clandestino y colaborar con las organizaciones
internacionales de Derechos Humanos sobre una base consistente. El
objetivo principal de los actos de resistencia es lograr la
autodeterminación del pueblo saharaui y el método utilizado es pacífico,
con la premisa de no violencia. Todos los activistas, hombres y
mujeres, hacen hincapié en la importancia del pacifismo y se apoyan en
el Derecho Internacional para apoyar su causa. Desde la intermediación
de Naciones Unidas para el Alto el Fuego de 1991, la resistencia de los
saharauis ha empleado siempre métodos pacíficos de protesta frente a la
represión estatal marroquí.
Resistencia política a largo plazo que define la sociedad saharaui
Los medios de resistencia a la ocupación y la organización de actos de
protesta constituyen una parte importante de la vida social en el Sáhara
Occidental. Las familias se reúnen en torno al televisor, ajustando la
RASD TV, que es la cadena de televisión pública nacional del Frente
Polisario. Imágenes del ejército de liberación saharaui aparecen en
cualquier corte comercial, así como el mártir y fundador de la
oposición, al- Wali Mustafa As- Sayyid. La política y la resistencia
política es una discusión cotidiana, constantemente visible y presente.
Fuera del círculo de la familia, las mujeres saharauis a menudo
facilitan la acción política y la comunicación con amigos y colegas.
Ellas comparten historias de injusticia y abusos de derechos humanos de
otras ciudades de los territorios ocupados y así se mantienen informadas
acerca de una amplia gama de actividades de la resistencia. No se trata
de reuniones exclusivamente sociales, sino que sirven para compartir
información y planificar conjuntamente proyectos y acciones de
resistencia. ¿Por qué se informa así?. Mientras la discusión del
conflicto domina la vida social en los territorios ocupados, la cuestión
del Sáhara Occidental recibe muy poca atención de los medios de
comunicación internacionales. En los últimos años ha habido un puñado de
artículos que se centran en el papel destacado de las mujeres saharauis
en la resistencia política. Sin embargo, la cobertura de estas
informaciones se impide sistemáticamente, ya que las autoridades
marroquíes no permiten la entrada en los territorios ocupados. Por ello,
la cobertura se ha centrado en el liderazgo de las mujeres saharauis en
los campamentos de refugiados situados en Tindouf , Argelia. Entonces,
¿cómo un conflicto que comenzó en 1975 y un movimiento de resistencia no
violenta, que se ha mantenido cuatro décadas, continúan en relativo
anonimato?. Esto se debe en gran medida a la eficacia de la ocupación
militar marroquí. El Estado marroquí ha establecido un nivel de
vigilancia que controla fuertemente el flujo de visitantes extranjeros
en los territorios ocupados. Como resultado, solo algunos periodistas
han logrado entrar y completar con éxito su trabajo de información desde
dentro. En julio de 2014, un periodista alemán y otro colega británico
entraron en los territorios ocupados para informar sobre la
manifestación mensual. En cuestión de horas fueron registrados,
interrogados y expulsados. Este es un pequeño ejemplo de la eficacia de
la ocupación marroquí, que rastrea a los visitantes extranjeros y los
expulsa de los territorios para prevenir eficazmente cualquier cobertura
sobre las violaciones de derechos humanos y la violencia policial
marroquí en el Sahara Occidental. Erica Vasquez recogió la información
utilizada en este artículo durante un estudio de campo en los
territorios ocupados del Sáhara Occidental, entre mayo y julio de 2014.
Su trabajo ha sido posible gracias a las subvenciones proporcionadas por
el Instituto de Georgetown sobre Mujeres, Paz y Seguridad y el Centro
de Georgetown de Estudios árabes Contemporáneos.
Por Erica Vázquez
Fuente: UNMS
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http://teo.resistenciasaharaui.com/2014/12/la-resistencia-politica-en-el-sahara.html#more
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